中國(guó)書(shū)畫(huà)的裝裱起源很早。古人喜用屏風(fēng)，屏風(fēng)畫(huà)也需裝裱才能帖上屏風(fēng)框架。秦漢時(shí)的屏風(fēng)就是經(jīng)過(guò)裱褙的。后漢書(shū)記錄，漢恒帝時(shí)有《列女屏風(fēng)》等。當(dāng)時(shí)都是用粗的麻紙、布或帛等在書(shū)畫(huà)背后復(fù)裱一層以起加固保護(hù)作用。后來(lái)，因舊屏風(fēng)上拆下的書(shū)畫(huà)，需要保存，就發(fā)展成了真正意義上裝裱。裝裱書(shū)畫(huà)既為了保護(hù)，又為了給書(shū)畫(huà)以美觀的裝潢。但古代書(shū)畫(huà)華美的裝潢還有另一層意義，對(duì)帝王而言，是為了顯示其威儀。秦代就提出了"上者不美，不飾，不足以一民"的說(shuō)法。 

至唐代李世民時(shí)，據(jù)《唐六典》記載，崇文館有裝潢匠五人，秘書(shū)省有裝潢匠九人，專(zhuān)職官方裝潢。而且，裝潢形式也有嚴(yán)格規(guī)定，《名畫(huà)獵精錄》中記述："貞觀，開(kāi)元中，內(nèi)府圖書(shū)，一例皆用白檀香為身，紫檀香為首，紫羅褫織成帶，以為官畫(huà)之標(biāo)志。"當(dāng)時(shí)日本派使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)裝潢，唐太宗親自指定張彥遠(yuǎn)對(duì)他們教授，可以說(shuō)，日本現(xiàn)今的字畫(huà)裝裱機(jī)，表現(xiàn)的應(yīng)是唐代的制法。  宋代往往有畫(huà)意不全的絹本立軸，是因從屏上拆下再裝之故，也有邊上注有某畫(huà)第幾幅等字樣，說(shuō)明是殘缺屏障改裝的。  北宋時(shí)對(duì)裝潢十分重視，裝裱師的地位也有所提高。北宋有"文思院"，設(shè)六種待詔，裝裱師即為其中之一，列入正式的官職。至北宋宋徽宗時(shí)，在畫(huà)院中將裝裱師設(shè)為提舉官，同時(shí)頒布了正式的裝潢格式。  宋代裝裱格式十分嚴(yán)格，據(jù)宋高宗《翰墨》志記載："紙書(shū)絹素，備成卷帙，皆用皂鸞鵲術(shù)錦褫，白玉珊瑚為軸，秘在內(nèi)府，用大觀、政和、宣和印章。"紹興御府時(shí)，除了對(duì)裝裱外表有嚴(yán)格規(guī)定外，還對(duì)具體操作技巧訂有規(guī)章制度。  宋時(shí)民間裝裱之風(fēng)盛行。由于裝裱師位列官職，所以，裝裱是一件近乎風(fēng)雅的事，比如米芾、王詵等，也都興致勃勃地清洗、裝裱、修改自己收藏的書(shū)畫(huà)。就此，米芾在他的著作《書(shū)史》和《畫(huà)史》中，都有記述。

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