養(yǎng)生超市介紹氣理養(yǎng)生法
“老夫嘗謂:氣在理先，氣蒸成者始有理。山川、人物、草木、鳥獸、蟲魚皆然。若云‘理在氣先’，但好聽耳，實無著落”「69j。(孫邪藏傅山手稿照片)傅山提出的“氣在理先”的是對理氣關系的很好論述。他指出，在宇宙之中，無論從無機界到有機界，從植物界、動物界，最后到人類社會，都是由氣產(chǎn)生的?！罢舫伞奔词寝D(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)變之意。傅山認為萬物是由氣轉(zhuǎn)化而來的，其發(fā)展的過程是氣轉(zhuǎn)化為宇宙萬物，然后才有萬物之理。
傅山把氣作為世界第一性的物質(zhì)，宇宙之間是先有了氣，然后氣分為二，一陰一陽。這一觀點跟王夫之“天人之蘊，一氣而已”的說法完全吻合，所以說，傅山的氣化養(yǎng)生觀屬于唯物主義觀點。傅山認為，陰、陽是由氣所分生的。氣化主要是指人體精、氣、血、津液等各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化，氣化的過程實際上就是人體內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)變的過程。根據(jù)元氣論的觀點，氣聚合形成了集體，其性屬陰 氣宣散則運動，其性屬陽。氣的正常運化，產(chǎn)生了生、長、收、藏有規(guī)律的變化。
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